為了有緣空的毗婆舍那,必須有緣空的奢摩他。因此,成辦慧學前要有定學,而成辦定學前必須守戒,以戒律防護粗分煩惱。要有戒的基礎才會有定,有了定之後才會有慧,戒定慧三者就是對治煩惱最有力的工具。
目前分類:藏傳佛典 (21)
- Apr 08 Sat 2023 18:15
對治煩惱最有力的工具
- Jun 03 Sun 2018 11:14
慈悲能減低對痛苦的恐懼,同時增加內在的力量
首先,我們會瞭解到在輪回中自己的情境,尋求讓自己不受苦,將自己的領悟擴及他人,然後建立慈悲。這表示為了制止他人痛苦,而奉獻自己。這很實際,就是你選擇照顧許多人,同時由於專注于他人的福利,自己將更快樂。慈悲能減低對痛苦的恐懼,同時增加內在的力量。它給我們一種授權之感,讓我們能夠完成自己的工作,增添勇氣。
- Nov 28 Tue 2017 01:00
生氣解決不了問題
生氣不但對解決問題本身起不了任何作用,反而使自己情緒不好,身體不適。這種思考方式是可以學習獲得的,沒有宗教信仰的人也能獲得這種能力。
- Mar 08 Wed 2017 23:00
求不得苦
自身的壽命、受用,或者自己貪著的他人等等,每一剎那都在壞滅,所擁有的時間極為短暫,彼此都是無常,為何要互相貪著,有甚麼好處嗎?過去累積許多惡業流轉惡道幾千世,也沒有機會見到原本貪愛的人。此世又貪著他人,造作許多惡業,往後既見不到所愛的人,還要因為貪著看似短暫的安樂,繼續招感千百世的痛苦嗎?
- Feb 23 Thu 2017 15:00
觀察因果
佛教強調先觀察因果,在觀察因果時,了解到我們若修練善法,是否真的會讓我們減少痛苦,內心會不會越來越快樂,經過觀察後,如果我們內心確定是如此,在實踐上就會歡喜的依教奉行。
- Feb 02 Thu 2017 22:00
佛教是一種需要學習的宗教
- Nov 07 Mon 2016 14:54
菩薩戒
受菩薩戒,不能抱著都是為了自己的壽命等等動機而來,而是要想著我一切的造作都是要為了去眾生之苦,並且以佛菩薩為典範,自己要如是學。而菩薩戒的主要精神,是要依著愛他執而行,不要讓愛我執掌控了。
- Oct 24 Mon 2016 20:00
改變態度的思考模式
一旦你碰到棘手的狀況,光練習轉換觀點思考一兩次是不夠的,不如將這種改變態度的思考模式當作是一種學習、訓練、改變自己的過程,你才能真正地面對生命中的難題。
- Oct 13 Thu 2016 14:14
煩惱
其他人會傷害我們,都是依著他們心中的煩惱所致,他們並沒有自主權,只是被控制著如此做,當我們去傷害別人時,我們仔細回頭想想,是不是也是如此?當煩惱完全掌控自己時,自己完全沒有能力阻止它逼你去造作一些行為,回頭看才覺得後悔,我們多多如此思考,就能真的把他人和他人心中的煩惱分開來看,不會認錯敵人,這能幫我我們修忍辱,也能降低我們的瞋恨。
- Apr 13 Wed 2016 06:00
大乘師長教授
宗大師的著作有個特質,容易的地方,不會著墨太多,但在難處,卻能夠廣大詳盡的解說,和一般的著作有所不同,一般的著作,可能在易處陳述了很多,但在難處就草草的帶過,這是宗喀巴大師了不起之處。
- Mar 30 Wed 2016 02:26
對治貪念
當貪出現時,就要盡量想辦法去對治,如果認為此時煩惱不強,不需要特別把持,等到人變得貪而無厭,內心也毫不感到羞恥,就已經來不及了,在煩惱剛起時就要慎重的去處理它。